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miércoles, 19 de julio de 2023

León Tolstoi y Betty Friedan

 



Acabo de leer "Ana Karenina". Me ha gustado. Es una novela entretenida, refleja muy bien la vida de la clase alta de la época en Rusia, y tiene una gran perspicacia para mostrar la psicología de los personajes, tanto hombres como mujeres.

Y diréis ¿qué relación tienen estos dos libros?

No voy a opinar que Tolstoy, quien dijo que las mujeres no tenemos alma, escribiera un libro con perspectiva feminista. Sin embargo, al describir tan detalladamente la psique de Ana Karenina (la cual ya era candidata a suicidarse, tras el tormento psicológico derivado de su situación personal en esa época, y cómo históricamente se ha repetido en diferentes obras literarias la muerte de las mujeres protagonistas, como un castigo simbólico por transgredir las normas sociales), me ha recordado a este otro, de Betty Friedan: "La mística de la feminidad", que habla de lo que ella denominó "El malestar que no tiene nombre", entre las mujeres de clase media en EEUU. Mujeres que no tenían carencias, pero que sufrían de una insatisfacción vital, viendo su vida reducida a una cotidianidad doméstica. 

Ana Karenina se fue a vivir con el amante, tuvo que dejar a su hijo con su marido, no pudiendo verle, y su vida se reducía a estar en la casa esperando a su amante y dudando sobre la vida de éste lejos de ella. Disponía de todo el tiempo para "comerse el coco", ya que no tenía otra actividad que la enriqueciera.

"Yo lo denominé <<El malestar que no tiene nombre>>, porque por aquel entonces se le echaba la culpa a las mujeres de un montón de problemas -no tener el fregadero lo suficientemente blanco, no haber planchado a la perfección la camisa del marido, que las criaturas se hicieran pis en la cama, las úlceras del esposo, su propia ausencia de orgasmos. Pero no había un nombre para aquel malestar que nada tenía que ver ni con el marido, ni con las criaturas, ni con la casa, ni con el sexo- era el malestar del que yo había oído hablar a tantas mujeres después de haber pasado yo misma una buena temporada haciendo de ama de casa de barrio residencial, cuando me echaron de mi trabajo en el periódico al quedarme embarazada, y sintiéndome en cualquier caso culpable, como nos hacían sentir a las mujeres que trabajábamos fuera de casa, por menoscabar la masculinidad de su marido y su propia feminidad y por descuidar la crianza de los hijos" (Betty Friedan)


viernes, 1 de julio de 2016

Pilar Albarracín: "Ritos de fiesta y sangre"




Estos días tenemos en el CAC de Málaga una exposición de la artista Pilar Abarracín. Me ha gustado mucho su trabajo, en especial los mensajes que el inconsciente encuentra, aunque creo que están bastante explícitos. No hay más que ver la imagen de arriba para que digamos en voz baja: "sin palabras...". O la siguiente, que conlleva dos partes: la superior, plagada de patriarcado (un patriarcado duro, violento y narcisista), y la inferior, con una mujer amordazada y atada, y en un contexto de típica festividad andaluza representativa de nuestro país. Y qué decir de la tercera, un bordado espectacular, arte típicamente femenino, plagado de cápsulas de lexatin entre sus hilos... (nada que comentar, ¿verdad?).

Su perspectiva de género se evidencia de forma mucho más explícita en la entrevista de Oral Memories, que recomiendo visionar. Es muy interesante.

"Creo que en este país no se fomenta el diálogo"

"No me gusta que la gente abuse"

"Usar el poder para fomentar el diálogo y el aprendizaje conjunto"

"...hay unas líneas que son las que me interesan, que son los temas de género, los temas de las desigualdades tanto a nivel social como a otros niveles, el tema de la identidad..."




"Pilar Abarracín (Sevilla, 1968) obtuvo en 1993 la licenciatura de Bellas Artes por Sevilla. Es una de las artistas contemporáneas más controvertidas del panorama nacional y con un gran reconocimiento internacional. En 1997 expuso por primera vez en Madrid y Sevilla, ciudades en las que actualmente vive y trabaja. A partir de entonces, su trabajo se ha podido ver en importantes exposiciones, tanto colectivas como individuales, en galerías y museos de todo el mundo, como el Musée d´Art Moderne de la Ville de París; el Hamburger Bahnhof de Berlín; el PS1 del MoMA en Nueva York; el Istambul Moderm Sanat Múzesi de Estambul; el National Center for Contemperan Arts de Moscú o el Museo Kiasma de Helsinki. También ha participado en las bienales de Venecia, Busan (Corea), Moscú, Sevilla, entre otras". (CAC Málaga)


"... La artista escoge entre los símbolos de la cultura popular y se posiciona ante ellos, cuestionando la autenticidad que le otorga el paso del tiempo. De repente, aquello que ha sido excusa o pretexto para definir unas señas de identidad se desmorona ante los ojos del espectador [y espectadora], una vez que ha sido manipulado por la artista. Y, además, lo hace de una manera violenta, como si bajara el telón del teatro de golpe". (Fernando Francés, director del CAC Málaga)

Pilar Abarracín: web



sábado, 30 de noviembre de 2013

Campaña Uso no sexista de los juguetes




Aprovechando la cercanía de las navidades, considero interesante ver este spot igualitario para deconstruir los roles de género un poquito más (tacia a tacita...).



lunes, 10 de octubre de 2011

S Moda o cómo El País potencia los estereotipos de género




Tengo en mis manos el ejemplar nº 1 de la revista S Moda que El País ha tenido a bien vender los sábados con el periódico (dicen que lo regala, pero hay que adquirirlo por 30 céntimos más).

Tengo tantas cosas que decir sobre el tema y tanto malestar que no sé por dónde empezar.

Lo primero es comentar lo obvio: que esta revista, creada sólo para las mujeres, mantiene y potencia el estereotipo de género femenino. Y que los estereotipos de género están en la base de la violencia de género.

Ya lo dice el director del periódico en la página 18 (primer escrito con el que te encuentras tras anuncios y anuncios en los que las mujeres son las protagonistas) en un texto que titula "Brevísima consideración sobre la moda y usted". Y el usted, en este caso, somos exclusivamente las mujeres. Porque ya se sabe que las mujeres tenemos una vacuidad dentro de nosotras que nos lleva a deleitarnos con hojas y hojas (135 páginas) de publicidad y  24 páginas de texto, con los siguientes contenidos:

  • "Obsesionadas con la eterna juventud". Después de 25 páginas de publicidad con mujeres Barbies, jóvenes, delgadas, perfectas y sumisas en muchas ocasiones, nos dice: "Muchas mujeres incapaces de hacerle frente a la edad entran en una espiral de tratamientos de estética que las convierten en guerreras de la lucha contra el tiempo. Una adicción a los retoques que, según dicen los especialistas, sólo se cura con terapia". "Ya existe un término que define la incapacidad de hacer frente a la edad: permayouth". O sea, que nos muestran las 135 páginas a todo color de modelos femeninos que se supone hay que alcanzar, el periódico gana una pasta gracias a esta publicidad (¿vive del género femenino?), las mujeres nos dejamos llevar por ello (la presión es fuerte, difícil saltárselo) y después resulta que tenemos una enfermedad, ya se le ha puesto nombre y todo, y finalmente acabamos en terapias varias. Pues sí que es rentable para la sociedad mantener el estereotipo femenino, aparte, claro, de otras consideraciones interesantes para el otro género.
  • ¡La demencia estética de Gadafi!. Único momento en que se incluye un personaje masculino con predilección por la estética (bótox, implantes capilares y túnicas) y se le etiqueta de demente por ello.
  • "Los detalles más femeninos de Carme Chacón"... ¡Vaya! menos mal que no era un "marimacho" con eso de gobernar a militares. Por cierto, si navegas por internet para ver lo que se dice de esta revista, la única crítica que he encontrado tiene que ver con esta entrevista, ya que parece que las piernas de nuestra Ministra están puestas al revés. Por cierto, pinchando en el enlace podemos ver cómo han puesto la foto de la Ministra, sin cabeza, cosa muy frecuente en la publicidad, el mostrar trozos del cuerpo de mujeres (un trasero, pechos, unas piernas... pero, ¡por favor, que se trata de una Ministra!).
  • "Sarah Jessica entra en faena". "En su rostro no hay rastro de bisturí. Y si lo hubiera, el médico hizo su trabajo con esmero"
  • "El ejercicio de la fantasía". Habla sobre moda.
  • "Los años setenta ya son elegantes". Tiene un apartado que se titula "Armas de mujer", manteniendo la creencia de que el poder femenino está en su aspecto (cuerpo, vestimenta), en su capacidad para la seducción  ("...para marcar el paso al ritmo del poder de la seducción"). Continuamos creando mujeres para los hombres. ¡¡¡Y en pleno siglo 21!!!
  • "¡Todo arriba! Esta temporada ponemos cada cosa en su sitio: alzamos los pómulos y el pecho, levantamos el trasero y ensalzamos nuestra actitud positiva". "...innovadoras intervenciones estéticas...". "Nalgas en su sitio...Una silueta bien formada exige una bonita retaguardia y unos glúteos diez" (¿retaguardia tiene que ver con la guerra y por tanto con el poder, de nuevo, poder a través del cuerpo?)
  • "Ojos de gata". Ya sabemos lo que gusta al patriarcado asimilar a las mujeres con animales, por cierto, siempre con una connotación negativa (gata, perra, ballena, zorra, coneja...).
  • "Para presumir ¿Hay que sufrir? Pegar un gritito merece la pena... de vez en cuando. Repasamos con expertos médicos los tratamientos estéticos más punteros, clasificándolos según el grado de molestia. En ciertos casos los que mejor actúan son los que más duelen". "Para blandas": sujetadores, presoterapia, termoterapia, rediofrecuencia. "Para valientes": ácido hialurónico, terapia subdérmica, cavitación, mesoterapia. "Para heróicas": abrasar la piel, inyecciones que hacen daño, ultrasonidos y radiofrecuencia para una cintura de avispa o unos estiramientos de la piel que duelen. 
  • "Anatomía de un recogido".
  • "Obsesión rubia". "Una especie superior, sofisticada y consciente de su imagen. Así define L.E., directora ejecutiva, a las rubias neoyorquinas. No se refiere a las de nacimiento. Habla de las teñidas". Vamos ya por la página 162 (el estudio lo estoy haciendo en orden de páginas). Ahora, de pronto, nos aparece otra enfermedad: "La obsesión tiene nombre: blondarexia. Y, según los expertos, el afán por la decoloración esconde algo más. Se trata de una psicopatología relacionada con la imagen personal, define Miguel Ángel Ramos, psicólogo. Y además se puede llegar a asociar con otros desórdenes. Muchas blondaréxicas son también tanoréxicas (toman el sol o los rayos uva en exceso) u ortoréxicas (se obsesionan con comer sólo alimentos libres de pesticidas, herbicidas y componentes artificiales), y algunas se han sometido a varias operaciones estéticas. Sus hábitos alimenticios suelen ser malos. El especialista atribuye estos problemas a una baja autoestima"... "El pelo claro significa poder"..."El pelo dorado sigue siendo un arma de seducción" (seguimos con lo mismo)..."Las rubias tienen un alto nivel de estrógenos. Pero ese color no es el único indicador de feminidad. Una cintura pequeña, un cutis perfecto, una gran energía y un cuerpo en forma son signos de fertilidad. Pero claro, siempre es más fácil decolorarse el pelo que ir al gimnasio tres veces a la semana". Señores, tener cultura, inteligencia, poder, estar gorda, ser fea, también son signos de feminidad. Porque ser mujer no es alimentar el estereotipo que nuestra sociedad dice. Como dice Gloria Martín en la letra de la canción que muestro al márgen del blog: "Mujer, si te han crecido las ideas, de tí van a decir cosas muy feas...pensar es altamente femenino".
  • "Los Arzak en su salsa".
  • "Mi madre, Audrey".
  • "El refugio de Stuart Vevers" (director creativo de Loewe).
El resto es publicidad completa o textos impregnados de ella.

¿Apología de la violencia de género?

Así que, resumiendo, los mensajes contradictorios de esta revista: las mujeres debemos estar guapas, jóvenes, delgadas, tersas, para los hombres, todo ello gracias a tratamientos estéticos de varios niveles (dependiendo de nuestra valentía), con dietas constantes y de por vida; ésto no lo dice, pero se deduce). Y a partir de aquí, cuando por fin lo hemos conseguido o estamos permanentemente tratando de conseguirlo... resulta que hemos contraído una o varias enfermedades psiquiátricas para las que ya se ha puesto nombre: podemos padecer de permayouth o blondarexia o tanorexia u ortorexia (si dejar de mencional la fatal anorexia o la bulimia). Y acabar en terapia. ¡No está mal!

¿Se le ve muy poderosa a esta mujer?

Claro, que para sacar este perverso ejemplar cada semana hay que justificarlo. Tarea ingrata donde las haya. Y ésto es lo que dice el Director: "Nos propusimos por ello, y creo que lo hemos logrado, hablar de una moda que no está encerrada en los salones, sino que vive pegada a la calle, a las demandas y a las necesidades cotidianas". ¿Pegada a la calle? Yo por la calle veo mujeres normales, mujeres guapas y feas, mujeres flacas y gordas, mujeres interesadas por la moda y las que no muestran ningún interés (o no tienen capacidad adquisitiva para ello), mujeres que ponen toda la energía en su cuerpo y otras que muestran más interés por el aspecto intelectual... o simplemente que invierten tanto tiempo en las labores cotidianas de su hogar (o de su hogar más su empleo, o de su hogar más su empleo más cuidar a sus progenitores o los de su pareja: doble o triple jornada), o aquéllas que viven terrorismo doméstico y sus parejas no las dejan ni respirar). Y dice más: "Después de todo esto, ya supimos a quién va destinada S Moda: a una mujer que no solo compra, sino que piensa, que es dueña de su cuerpo, dueña de su imagen, de su vida y de su futuro. Y que disfruta de la moda, ¡claro!".

¿Sumisión?

Mantener los estereotipos de género es la base de la violencia de género en sus diferentes grados, desde los micromachismos hasta el asesinato.

Y yo me pregunto: si El País ha elegido sacar una revista para mujeres, cómo sería para hombres?

Señores del País: no me digan que esta revista la han creado para mujeres, pues se ha demostrado que las mujeres leemos más que los hombres, las mujeres sacamos mejores notas, aprobamos más las oposiciones, llegamos más a la Universidad. No nos interesa ver páginas y páginas de publicidad.

Asuman el verdadero interés: la enorme ganancia derivada de la publicidad.


sábado, 24 de abril de 2010

"La Yuma", dirigida por Florence Jaugey


Esta tarde he tenido la ocasión de ver una película en el Festival de Cine Español de Málaga que me ha gustado muchísimo: "La Yuma".

Película dirigida, guionizada y producida por Florence Jaugey, es el primer largometraje en 20 años en Nicaragua.

El argumento es de una mujer de 20 años que tiene como afición el boxeo, y refleja la sociedad nicaraguense (Managua).

En ella podemos ver varias temáticas: los estereotipos de género, la transexualidad o el travestismo, abusos sexuales, roles de género, las ansias de libertad...

Valores positivos que refleja: la libertad, el esfuerzo para conseguir algo, generosidad, altruismo, tolerancia hacia lo diferente.

La protagonista, Alma Blanco, realiza un trabajo soberbio por el que ha ganado el premio la biznaga en este Festival. Además, la película ha sido galardonada con el premio especial del jurado.






La ventaja de estar en los Festivales es que te permite conocer a las personas participantes de las películas. Así, he tenido la suerte de hablar un ratito con la directora de esta película, Florence Jaugey.


Lo que más me ha interesado de la película ha sido el papel de la protagonista, con unos ademanes pertenecientes al estereotipo masculino y un trabajo de rol típicamente masculino también.

Desde mi punto de vista, es una oportunidad de comprobar cómo una mujer puede serlo de muchas maneras, no solo con el modelo femenino con el que esta sociedad nos enviste. La directora me comentó que la protagonista adopta esa forma de mostrarse porque elige el rol que domina en la sociedad (rol masculino), con el fin de sobrevivir. También me dijo que las canciones de rap son de grupos de allí, de Managua.

A pesar de mostrar una sociedad dura, agresiva, de la ley del más fuerte, la película es agradable, incluso yo diría que amable, y la música muy vitalista.

Hay una conversación en el film que me ha gustado mucho por la determinación del personaje protagonista y por la libertad con la que vive, en el sentido de hacer elecciones en cada momento de su vida sin limitaciones autoimpuestas:


- Su amiga: "Es que hablar con vos es como... hablar en balde... si siempre hacés lo que querés".

- Yuma: "Pues sí".


Entrevista a Florence Jaugey:



domingo, 18 de abril de 2010

Potente influencia de la publicidad



En esta presentación analizo la influencia de los medios de comunicación en la educación sexual de las y los jóvenes, haciendo hincapié en las revistas que leen. Me baso en un estudio realizado con jóvenes de Granada y Madrid en 2005.

Es penoso y escalofriante su contenido.



En este caso el análisis es de la publicidad de los juguetes.

Está claro cómo ya desde la más tierna infancia, el encorsetamiento en los estereotipos de género es un hecho.


miércoles, 17 de marzo de 2010

Primera persona de género sexual "neutra"




Poco a poco (¿ o no tan despacio?) vamos rompiendo los estereotipos de gésero.

Norrie May-Welbie ha conseguido ser la primera persona (no podemos decir la primera mujer ni el primer hombre) reconocida como "neutra". Por fin se da un caso en el que se respeta a una persona en su elección de género.

Norri ha dicho que no se siente hombre ni mujer. Nació siendo biológicamente un hombre. Con 28 años se opero de cambio de sexo a mujer. Tampoco se sentía bien, y pidió que no se le asignara ningún sexo, lo cual le ha sido reconocido en Australia, concediéndosele un nuevo certificado de nacimiento.



Para leeer más:

jueves, 24 de septiembre de 2009

Caricatura de los estereotipos





No hay nada más interesante cuando nos adentramos en el estudio de género que analizar las características que muestran los hombres y que mostramos las mujeres. A veces nos vemos tan diferentes que parecemos de otro planeta. Recuerdo haber oído hace muchos años a un estudiante decir públicamente que mujeres y hombres somos diferentes especies.

Desde luego la brecha entre los géneros existe. A veces los hombres dicen que no entienden a las mujeres, pero también a las mujeres nos cuesta comprenderles a ellos.

Los seres humanos nos lo hemos montado bastante mal en este sentido y ahora andamos muchos hombres y mujeres tratando de desandar lo andado desde hace miles de años.

Acabo de ver este vídeo, por cierto, bastante gracioso a mi entender y en el que es fácil identificarse, y me ha generado sentimientos encontrados: risa y tristeza.

Aunque habla de dos cerebros yo prefiero hablar de dos estereotipos.

Porque ¿los dos cerebros son tan diferentes? ¿O simplemente tenemos comportamientos distintos debido a la educación?

Y si anatómicamente hay diversidades, algunas de las cuales se han encontrado, ¿se habrán configurado como producto de conductas diferentes?.

Desde luego, a los hombres se les educa y refuerza en la no expresión de sentimientos, lo cual los aleja de vivencias como intimar, crear redes sociales y dedicarse al cuidado de otras personas.

Quizás esta "desconexión emocional" sea la causante de la "caja de la nada" de la que habla el humorista del vídeo. "Me evado y así no pienso ciertas cosas que me llevarían a sentir emociones que me pueden hacer sufrir". Es una pena, pues si no nos permitimos sentir unas emociones tampoco podremos hacerlo con las otras, lo que nos aleja de la vida.

Sin embargo, yo veo a hombres implicados en las ocupaciones de la casa, hombres que cocinan, y lo más interesante: hombres que se implican cuidando. Cuidando a sus bebés, a personas ancianas, y a enfermas. Me he encontrado algún médico tratando con muchísimo afecto a pacientes en quirófano.

Por eso yo creo en los hombres.

Cuando se den cuenta de cuánto pueden crecer ampliando su experiencia vital y se presten a ello, estoy segura de que se sentirán más plenos, con menos miedos, más libres... y más felices.


Entradas relacionadas:

lunes, 1 de junio de 2009

Educación emocional




Este jueves y viernes pasados asistí a las "IV Jornadas de Formación Docente en Igualdad de Género" en Granada. Realmente ha merecido la pena, pues me han aportado nuevos conocimientos, resuelto dudas, hemos intercambiado experiencias, ampliado contactos... y lo más interesante y novedoso: hemos creado una asociación llamada DEGENA, de la que hablaré en otra entrada.

Voy a hacer un resumen de la conferencia inaugural "Educación Emocional. Educación para el bienestar individual y social", impartida por Mª del Mar González Rodríguez, psicóloga y profesora del departamento Psicología Evolutiva y de la Educación de la universidad de Sevilla.

En una investigación sobre "Emociones básicas y género" se encontró:
  • En bebés de 3 a 6 meses se tolera la cólera en los niños y se desaprueba en las niñas.
  • Se admite más la tristeza y se consuela más a las niñas, y a los niños se les distrae más.
  • Ante una prueba en la que se presentaba un muñeco que salía de repente y bruscamente de una caja, el mismo comportamiento se interpretó de diferente manera según el sexo: en las niñas como miedo, y en los niños como ira.
  • Se sonríe más y se muestra mayor expresividad con las niñas.
Estas conclusiones son muy reveladoras, sobre todo cuando pensamos que, a pesar de educar de igual manera a hija e hijo, muestran comportamientos femeninos la niña y masculinos el niño. Quízás no seamos conscientes de nuestra forma de relacionarnos con ellos y con ellas.

Mandatos de género femeninos (Lagarde, 1999; Rebollo, 2004):
  1. Mujer: ser para otros. Cuidadoras y responsables del bienestar ajeno.
  2. Mujer: ser incompleto. Necesitadas de un hombre para completar su identidad, y necesidad del amor como motivo vital nuclear.
  3. Mujer: ser inferior y vulnerable. Éxito y fortaleza incompatibles con la condición femenina.
  4. Mujer: ser madre. Maternidad como colofón de la identidad femenina.
  5. Mujer: ser bella y atractiva. Para la aceptación social. Definida externamente.
Consecuencias de los mandatos de género femenino:
  1. Si lo cumplen, se olvidan de sí mismas. Si no lo cumplen, sentimiento de culpa.
  2. Baja autoestima (se sienten inadecuadas sin pareja), vulnerabilidad, dependencia, se facilita la subordinación. Si deciden transgredir el mandato de ser incompletas, culpa ("eres una egoísta").
  3. Por definición, baja autoestima. Quienes lo transgreden, son fuertes o tienen éxito pueden sentir vergüenza, y lo evitan ocultando su identidad (si ganan mayor sueldo que sus parejas, si sacan mejores notas que los chicos...).
Malestares: Transtornos de ansiedad, depresión.

Mandatos masculinos (Bonino, 2000):
  1. Hombre: ser no mujer. Superior, fuerte, invulnerable.
  2. Hombre: ser importante. Tener éxito, despertar admiración.
  3. Hombre: ser autosuficiente. Individualidad, confianza en sí mismos.
  4. Hombre: ser agresivo y audaz. Coraje, violencia para resolver conflictos.
  5. Hombre: ser que no cuestiona el orden establecido. Apego a las jerarquías.
Consecuencias de los mandatos masculinos:
  1. Invulnerabilidad. Bloqueo de expresiones de vulnerabilidad (tristeza, miedo). Si las muestra, vergüenza, sentimiento de inadecuación.
  2. Éxito. Si hay desajustes con estas expectativas, vergüenza, inadecuación.
  3. Agresividad, audacia. Resolución violenta de los conflictos, comportamientos de riesgo.
Malestares: Síndrome "pérdida del norte", hipermasculinidad, homofobia, abusos de poder, violencia de género, conducta temeraria.


Anuncio de repsol música de James Horner y poema de Rudyard Kipling

Nos presenta este vídeo con un poema de Kipling, detrás del cual se encuentran todos los mandatos masculinos.

Mª del Mar aconseja al profesorado ser buenos modelos de desarrollo emocional:

  • Mostrar interés por los estados emocionales del alumnado.
  • Reconocer y expresar los propios sentimientos.
  • Incluir en preocupaciones explícitas los conflictos emocionales del alumnado.
  • Modelar estrategias eficaces y adaptativas del control emocional.
  • Respeto por la diversidad del alumnado.
Entradas relacionadas: "El síndrome de la crisis afectará más a los hombres", "Revisar la masculinidad".

sábado, 28 de marzo de 2009

Revisar la masculinidad




Hace unas semanas asistí a unas conferencias en la Universidad de Málaga y tuve el gusto de escuchar a Mercedes Oliveira Malvar, Doctora en Filosofía y profesora del I.E.S. Alexandre Bóveda, de Vigo. El título de su ponencia fue "Revisar la masculinidad, una condición para la Igualdad". Voy a comentar algunos aspectos interesantes que comentó acerca de lo masculino y lo femenino en cuanto al origen de los géneros.
¿Cómo se forma en nosotros la desigualdad?Nancy Shodorow, psicoanalista discípula de Freud, decía:

- La niña y el niño se desarrollan básicamente con el cuidado de mujeres, por lo que la niña tiene referentes con los que identificarse, y el niño no.

- Construimos los valores de la siguiente manera: los valores prioritarios serán para las niñas el cuidado (comprensión, empatía...) y para los niños la justicia. Lo que para la mujer es un valor, para la sociedad no lo es. Ellas son cuidadoras y ellos descuidados.

En este reparto la mujer sale perjudicada claramente. No se valora lo que caracteriza al género femenino, valorándorse sin embargo todo lo referente al masculino.

Esto es injusto, sabiendo además la importancia que tiene para el ser humano y para nuestra especie, en fin, para la vida, la existencia de estos valores femeninos que dan vida, cuidan, alimentan, comprenden...

Por esta división tan rígida de valores para unos y para otras debida a la influencia cultural, mujeres y hombres llegan a ser medias personas; el sistema patriarcal que todavía rige nuestras vidas nos corta por la mitad.


"Toda desigualdad genera violencia"



Causas de la desigualdad:


- Debido a que la madre es la cuidadora, la niña posee un modelo femenino a seguir; sin embargo, el niño aún no lo tiene. Por lo tanto, se identifica con su género por desidentificación del otro (niña, madre), y así, el niño se despoja del cuidado, de lo emocional, de lo íntimo, de los espacios privados, para dirigirse hacia los espacios públicos, hacia la violencia y hacia la homofobia ("para que no me confundan lo rechazo").


- Además, los niños aprenden: imitando modelos (chulo, agresivo...) y con refuerzos positivos (valorando estos roles).

Costes de la masculinidad:


- El fracaso escolar: los chicos no pueden llegar a la nota porque desprecian "cosas de niñas" como portarse bien, trabajar, ser cuidadosos...


- La esperanza de vida: en el hombre es siete años inferior a la mujer, ya que, debido a la conducta hegemónica ligada al riesgo son malos pacientes, malos previniendo...


Algunos datos:


* El 80% de muertos por drogodependencias fueron varones.
* 200.000 viudos frente a 2.000.000 de viudas.
* Defunciones de tráfico: 3.500 varones frente a 1.000 mujeres.
* Suicidios: 2.600 frente a 750 mujeres (el hombre se suicida a pesar de que tiene grandes privilegios; la masculinidad imperante es muy frustrante, es difícil alcanzar todas las metas).
* SIDA: 17.000 frente a 4.000 mujeres (entre 3 y 34 años).
* Población reclusa: 57.000 frente a 4.000 mujeres.
* Condenas por delitos: 22% varones, 2,5% mujerss (entre 26 y 30 años).


NOTA: Estos datos son del INE de 2005.


"Conclusión: el machismo mata"

Es importante en los centros escolares visibilizar también el acoso que sufre el niño o chico que no sigue el prototipo.

En la red podemos encontrar una propuesta didáctica para abordar la violencia de género en el ámbito sanitario (y para educación):